العواصم

الأوراد/ الورد الأول

هذا ملخص يتضمن أهم النقاط الرئيسية والأفكار المهمة؛ لذا هو لا يغني عن الكتاب، صممناه لكم بشكل مريح يساعد على ترتيب المعلومة وفهمها

  • تعليق صوتي على الورد الأول

    69
    26
    00:00
    تحميل

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : " كما تنتج البهيمة بهيمة " فهو بضم التاء الأولى ، وفتح الثانية ، ورفع " البهيمة " ، ونصب " بهيمة " . ومعناه : كما تلد البهيمة بهيمة " جمعاء " - بالمد - أي : مجتمعة الأعضاء سليمة من نقص ، لا توجد فيها جدعاء - بالمد -

وهي مقطوعة الأذن أو غيرها من الأعضاء ، ومعناه :

أن البهيمة تلد البهيمة كاملة الأعضاء لا نقص فيها ، وإنما يحدث فيها الجدع والنقص بعد ولادتها .

 

انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن حجاج

لا يوجد مناقشات

#اقتباسات_الورد_الأول
#اقتباسات_الورد_الثاني

من كتاب العواصم / د. فهد العجلان.

° المقولات الضامنة يجب أن تتضمن نوعين من الضمانات: الجانب العلمي والجانب التزكوي؛ فهي تقوم على العلم والعمل جميعًا، ولا ثبات على الإيمان إلا بهما جميعاً، وبإجتماعهما يحصل اليقين في قلب المؤمن ويقوي إرادة النفس على العمل.
قوة اليقين قوة الإرادة= حصانة وحماية من الشبهات. صـ٢٩.


• مسالك التطرف في التفكير؛ الإقتصار على جانب محدد من مصادر المعرفة وتنكر ماعداه، فهي ترى أهمية مصدر معين فتغلو فيه إلى حد الإكتفاء ، والإقتصار عليه، وجعله هو المصدر الوحيد ونفي ماعداه؛
مثاله؛ الإتجاه المادي- والإتجاه العقلي. صـ٣٢

•الإيمان الفطري بضرورة وجود الله ثم الإيمان بحكمته وكمال صفاته يحفظ مصدرية العقل بأن تكون منتجة لآثارها صحيحة في دلالاتها.
صـ٣٦.


° الإكتفاء بالعلم فقط ينفي الصواب والخطأ والحق والباطل بما يجعل حياة البشر أسوأ من حياة البهائم. صـ٣٨ .

° العقل والحس مصادر معتمده، والضمان  لها هو بإتباع الوحي ومعرفة حقيقة  مصادر المعرفة المتعددة. صـ٤٠

°الضرورات يُستدل بها لا لها: حقيقة المعارف الضرورية أنها الأساس الذي يعتمد عليه لبناء المعارف كلها صـ٤١

° نتيجة الإستدلال على الضروري هي أضعف من حقيقة وجود الضروري في قلبك صـ٤٣

•( فساد الفطرة): الأدلة التي تُساق للمنكر
على وجود الله تسعى لإزاحة العوائق التي تراكمت على قلبه. صـ٤٤

• الإيمان بالله في الحقيقة ضمان لحفظ المعاني العظيمة المتعلقة بالأخلاق الكلية المتفق عليها، وأيضًا هو الأساس لحفظ حقوق الناس في دمائهم وأموالهم لذا فإن وجود مرجعية عليا تضع حدودًا لهذه المحرمات وهو أعظم ضمان لها. صـ٥٧
لا يوجد استفسارات